par le renforcement spirituel de l’Eglise et des croyants en France
par la formation de disciples de Jésus-Christ enracinés dans la Parole, transformés à Son image, capables d’apporter le secours de Dieu à d’autres croyants
Nous croyons à l’inspiration plénière et verbale par Dieu des Saintes Écritures (écrits canoniques de l’Ancien et du Nouveau Testament), par l’action du Saint-Esprit dans leur composition originale. Ces mêmes Écritures sont l’autorité suprême, finale et suffisante en matière de foi et de pratique.
Nous croyons en un seul Dieu, existant en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Certains de ses attributs sont : créateur, souverain, éternel, infini, immuable, omniscient, juste, sage, miséricordieux, amour.
Nous croyons que l’homme a été créé par Dieu et à son image. Il a volontairement péché, provoquant ainsi la venue de la mort physique et de la mort spirituelle qui est la séparation de l’homme d’avec Dieu. Tout homme est né avec une nature pécheresse : il est pécheur en pensées, en paroles et en actions. Nous croyons aussi que l’homme, aussi bon soit-il, est incapable de mériter le salut.
Nous croyons que l’homme, pour recevoir le salut, doit, sous l’action du Saint-Esprit et de la Parole, se repentir de ses péchés et recevoir par la foi le Seigneur Jésus-Christ, reconnaissant ainsi l’œuvre expiatoire du Rédempteur. De cette manière, le pécheur est justifié, régénéré et sanctifié par grâce ; il a la vie éternelle et ne perdra jamais son salut. Nous croyons donc à la sécurité éternelle du croyant. Il est impossible à un être, né dans la famille de Dieu, de perdre son salut.
Nous croyons dans la bienheureuse espérance, au retour en personne de notre Seigneur Jésus-Christ, retour imminent et soudain, avant la "grande tribulation" et son règne de mille ans, afin de réunir à Lui son épouse, l’Église, qui est son corps.
Sa naissance
Nous croyons que Jésus-Christ a été conçu du Saint-Esprit, qu’Il est né de la vierge Marie, qu’Il est donc vrai Dieu et vrai homme.
Sa mort
Nous croyons que le Seigneur Jésus est mort pour nos péchés, qu’Il fut crucifié à notre place et qu’Il justifie, par son sang expiatoire versé à la croix, tous ceux qui croient en Lui.
Sa résurrection
Nous croyons à la résurrection du corps crucifié de notre Seigneur Jésus-Christ, à son ascension dans les cieux et à sa présence auprès du Père en tant que Souverain Sacrificateur et Médiateur (Grand Prêtre et Avocat).
Nous croyons que le Saint-Esprit est une personne de la Trinité, envoyée par le Seigneur Jésus-Christ de la part de Dieu le Père, pour convaincre le monde de péché, de justice et de jugement. Lors de la nouvelle naissance, Il introduit le croyant dans le corps de Christ, le régénère, l’habite, le scelle, le conduit, l’enseigne, l’oint et intercède pour lui.
Nous croyons à l’accomplissement littéral des prophéties et des promesses faites dans les Écritures concernant la régénération et la restauration future d’Israël comme nation et peuple de Dieu.
Nous croyons en la résurrection corporelle du juste et de l’injuste :
Le juste pour la gloire éternelle dans la présence de Dieu.
L’injuste pour le tourment conscient et éternel dans l’étang ardent de feu et de soufre.
Nous croyons que Satan, un ange déchu, a entraîné dans sa chute des myriades d’anges. Son œuvre est d’égarer l’homme loin de Son Créateur. Nous croyons aussi qu’il a été jugé à la croix et qu’il sera jeté avec les siens dans l’étang de feu et de soufre où il sera tourmenté éternellement.
Nous croyons que l’église locale est un corps de croyants baptisés, se réunissant pour adorer Dieu, pour s’édifier par la Parole et pour cultiver la communion fraternelle. Sa mission est la propagation de
l’Évangile dans le monde entier. Les ministères sont celui de pasteur (ou ancien) et celui de diacre. Les institutions sont le baptême par immersion et la cène.
Le baptême
Nous croyons que le baptême du croyant est un témoignage de sa foi en Jésus-Christ et de son identification avec lui dans sa mort, son ensevelissement et sa résurrection.
Le repas du Seigneur
Nous croyons que le repas du Seigneur (la Cène) a été institué par Jésus-Christ pour commémorer sa mort expiatoire sur la croix, et cela jusqu’à ce qu’Il vienne.